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                  暴玉喜|談藝必談德 從藝必要德

                  2021-09-15  來源:中國藝術報  編輯:韓焰

                     “臺上觀人藝,臺下知人德”“德高孚眾望,藝高不壓人”“觀其藝,知其人”“有德才有藝”……自古以來,曲藝界留下了許許多多關于崇德尚藝的藝訣藝諺和真知灼見。在大力加強文藝界職業道德建設,著力營造風清氣朗的健康文藝生態的今天,正確認知藝德問題,仍然是一個無法回避且十分重要的話題。談藝必談德,從藝必要德,失德便無藝。


                    藝德關乎方向,失德則要迷向。文藝的繁榮發展,其根本保證是堅持黨的領導。作為文藝工作者首先必須有大德,就是要愛黨愛國愛社會主義,時刻牢記“國之大者”,堅定不移跟黨走,赤膽忠心愛祖國,全心全意為人民,無怨無悔獻事業。這種道德品行既是對從藝者的基本要求,也是保證目標明、方向對、走正道的重要前提。但凡優秀的文藝工作者,在任何時候都與黨和國家同心同向、絕對忠誠?姑涝陂g,常寶堃、程樹棠兩位曲藝家在朝鮮戰場以身殉國,激發了全國曲藝界同仇敵愾的決心和舍身捐軀的報國熱情。曲藝家王本林和他創建的西安紅星相聲社籌備募捐50余萬,用于購置“魯迅號”飛機,支援前線。與之形成鮮明對比的,是當下一些“精日”的失德藝人,不懂感黨恩,不知愛祖國,忘掉根本,忘乎所以,觸碰紅線,背離從藝初心,偏離正確道路,最終迷失方向,走進死胡同。

                    藝德關乎民心,失德則要負民。人民需要文藝、文藝更需要人民。作為文藝工作者,要有良好的藝德,就要有一顆始終為民服務的熱心、誠心,時刻裝著人民,時刻把人民的利益放在第一位,這是文藝的宗旨和主線。相聲大師侯寶林曾說:“我說了一輩子相聲,研究了一輩子相聲。最大愿望就是把最好的相聲藝術獻給觀眾。我說觀眾是我的恩人、衣食父母,是我的老師。我總感到再說幾十年的相聲,也報答不了愛我幫我養我的觀眾。”一代大師深厚的愛民為民情懷贏得了群眾的喜愛。反觀當下一些虛假代言、天價片酬的失德人員,脫離群眾,遠離人民,不是為民服務,而是為己謀利。

                    藝德關乎責任,失德則要失職。文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。從藝者一方面通過其創演的作品,為人民提供豐富的精神食糧,發揮教育引導作用;另一方面要走上前臺,成為公眾人物,其道德品行起著重要的示范引領作用。正因如此,文藝這項特殊的職業,要求從藝者必須時刻牢記承擔的社會責任,自覺遵守職業道德規范,履職盡責,當好示范。具有700年歷史的馬街書會,每年農歷正月十三,全國各地成百上千曲藝藝人負鼓攜琴,不計報酬,匯集于此,以天作幕,以地為臺,把為民說書亮藝作為天職。他們骨子里濃縮的就是積極向上、說盡天下的豪情壯志,蘊藏的就是人民至上、說唱百姓的職業擔當。但當下一些偷稅漏稅、涉黃涉毒的失德藝人,心中無責,胸無大志,道德失范,行為失矩。這些失德藝人遭業內“封殺”,被清除出局,必然更是必須。

                    藝德關乎作風,失德則要毀業。業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。事業要繁榮,作風必須過硬。“說書有德壽延長”,過硬的作風又依靠良好的品行道德來支撐。德藝雙馨的老一輩曲藝大家就充分展示出扎實過硬的工作作風。陜西盲藝人韓起祥老前輩,一生堅持以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚,鐵鞋踏遍黃土地,金嗓唱徹碧云天。1953年,他當選為中國曲藝研究會副主席,雖然大城市的物質條件更為優越,但他心系陜北,他說:“金疙瘩,銀疙瘩,我就撂不下陜北的土疙瘩。”于是放棄了北京的生活條件,主動回到延安,與當地百姓同吃同住同勞動。1959年,延河大橋落成剪彩時,他要寫一部關于大橋的作品作為獻禮節目,向革命圣地延安表達自己的敬仰。但他只能摸到橋面而看不到橋下,于是就讓兒子用繩子把他綁緊,吊在橋下,大小橋洞摸了個遍,最后編出了膾炙人口的《看大橋》。而當下一些沉迷于“飯圈文化”“唯流量”“唯顏值”的藝人,作風漂浮,言行不一,臺上臺下不一樣,不下苦功走捷徑,不靠實力靠流量,不追高雅求低俗,盡管能蒙蔽觀眾一時,但終將被認清真面目,為歷史洪流拋棄。

                    當前,多部門聯動掀起的藝德建設“風暴”,對失德藝人“斷舍離”的堅決果斷,讓我們更加深刻認識到“藝德”是一門立業興業的基礎課、必修課、常修課。作為曲藝工作者,必須從自我做起,從當下做起,從一點一滴、每時每刻做起,在全面建設社會主義現代化國家的新征程上,帶著藝德上路,堅持德藝兼修,追求德藝雙馨,讓文化環境清朗,讓藝術之樹常青。


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